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Texte et traduction : https://gregorien.info/chant/id/4657/0/fr
Motet de Tómas Luis de Victoria : https://www.uma.es/victoria/pdf/TR02-Judas_Mercator_Pessimus.pdf
texte narratif au parfait
une phrase en 3 membres de 2 stiques chacun; le 1er et le 3ème stiques ont pour Sujet Judas; le 2ème stique a pour Sujet Jésus le Christ; mettre en valeur l'opposition entre Judas mercator pessimus et Jésus agnus innocens.
Analyse et vocabulaire :
- 1er stique
- mercator (Apposition de Iudas) [mercator, oris (m) : marchand]
- pessimus, a, um - superlatif de malus, a, um : très mauvais, très méchant
- osculo (Ab sg) : par un baiser
- petiit (3 sg pf de peto, is, ere, petii, petitum) : aller vers, aborder
- 2ème stique
- ille (N sg pronom démonstratif) : lui
- ut (conj) : comme
- agnus innocens (Apposition de ille): un agneau innocent
- non negavit (3 sg pf) : n'a pas refusé
- Iudae osculum (Ac sg > COD de negavit) : le baiser de Judas
- 3ème stique
- denariorum (G pl) numero (Ab sg) : pour une somme d'argent (mot-à-mot : pour un nombre de deniers, pour quelques deniers)
- Christum (Ac > COD de tradidit)
- Iudaeis (D pl > C d'attribution de tradidit) : aux Juifs
- tradidit (3 sg pf) : il a livré (Sujet : Judas)
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Lire la traduction en français moderne :
- Montaigne-GdP-III-7-Sur_les_inconvenients_de_la_grandeur.pdf (écouter : mp3)
- Montaigne-GdP-III-8-SurLArtDeLaConversation.pdf (écouter : mp3)
- Montaigne-GdP-III-9-Sur_la_vanite.pdf (écouter : mp3-1 mp3-2 mp3-3)
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Texte avec analyse : http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0554%3Apoem%3D3
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chapitre «De l’homme», § 78 (I)
Ceux qui nous ravissent les biens par la violence ou par l’injustice, et qui nous ôtent l’honneur par la calomnie, nous marquent assez leur haine pour nous ; mais ils ne nous prouvent pas également qu’ils aient perdu à notre égard toute sorte d’estime : aussi ne sommes-nous pas incapables de quelque retour pour eux, et de leur rendre un jour notre amitié. La moquerie au contraire est de toutes les injures celle qui se pardonne le moins ; elle est le langage du mépris, et l’une des manières dont il se fait le mieux entendre ; elle attaque l’homme dans son dernier retranchement, qui est l’opinion qu’il a de soi-même ; elle veut le rendre ridicule à ses propres yeux ; et ainsi elle le convainc de la plus mauvaise disposition où l’on puisse être pour lui, et le rend irréconciliable.
C’est une chose monstrueuse que le goût et la facilité qui est en nous de railler, d’improuver et de mépriser les autres ; et tout ensemble la colère que nous ressentons contre ceux qui nous raillent, nous improuvent et nous méprisent.
Voir aussi :
La moquerie est souvent indigence d’esprit. («De la société et de la conversation», §57)
Une grande âme est au-dessus de l’injure, de l’injustice, de la douleur, de la moquerie ; et elle serait invulnérable si elle ne souffrait par la compassion. («De l’homme» §81)
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