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L’importance de la parole dans la formulation de la pensée
Remarque introductive: nommer quelque chose permet de le circonscrire, de l’isoler; quand il s’agit d’une chose traumatique, par exemple, la nommer aide à surmonter le mal.
Pour Platon, dont l’œuvre littéraire est composée de dialogues philosophiques, la pensée est essentiellement dialectique.
étymologie:
• dia- : entre (entre deux ou plusieurs), en séparant
• -logue (logos) : parole, pensée, discours, raison
Platon : Théétète :
- «penser» est «un discours que l’âme s’adresse à elle-même sur les objets qu’elle considère.»
- «l’âme, quand elle pense, ne fait autre chose que s’entretenir avec elle-même, interrogeant et répondant, affirmant et niant»
«juger» (krinein : produire un propos, une thèse) «c’est parler»
Hegel : «C’est dans les mots que nous pensons.»
ineffable : qui ne peut être exprimé, indicible
Dans son roman 1984, George Orwell décrit une société où l’on modifie la langue afin de modifier la pensée des personnes. (création de la novlangue = Newspeak)
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3 buts de l’orateur: plaire (placere), instruire (docere), émouvoir (movere), selon Quintilien
Horace: castigat ridendo mores (il châtie les mœurs en riant)
exorde = introduction d'un discours
Dans l'exorde de Première Catilinaire, Cicéron recherche à obtenir la bienveillance (captatio benevolentiae) de son public (les sénateurs) :
- emploi du pluriel ‘nous’ = vous et moi, les bons citoyens
- montrer qu’il fait son devoir de consul en énumérant toutes les mesures de sécurité qu’il a prises
La captatio benevolentiae relève de l’art de plaire.
En même temps, Cicéron attaque son adversaire: en l’accusant devant tous, il cherche à l’émouvoir.
Horace : «Le poète a pour but ou d’instruire ou de plaire, ou tous deux à la fois»; «la palme est à l’auteur qui, joignant avec art l’agréable et l’utile, offre charme et leçon...»
L’art poétique est un genre didactique (son principal but est d’instruire)
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Citations retenues lors de la lecture des textes:
Gn 2, 19 Avec de la terre, le Seigneur Dieu modela toutes les bêtes des champs et tous les oiseaux du ciel, et il les amena vers l’homme pour voir quels noms il leur donnerait. C’étaient des êtres vivants, et l’homme donna un nom à chacun.
énoncés performatifs (Austin) : ils réalisent quelque chose (par contraste avec les énoncés seulement constatifs)
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